OCTAVA DE PASCUA 1 de abril El domingo de la Resurrección se prolonga a lo largo de la Cincuentena simbólica, identificado como el tiempo del Espíritu, fomando así el Tiempo Pascual. San Atanasio comentando sobre este privilegiado tiempo explicó que "los cincuenta días que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo de Pentecostés han de ser celebrados con alegría y exultación como si se tratase de un solo y único día festivo, más aun, como un gran domingo".

Asimismo, San Gregorio Nacianceno escribió jubiloso: "Pascua del Señor, Pascua; lo digo por tercera vez en honor de la Trinidad; Pascua. Es, para nosotros, la fiesta de las fiestas, la solemnidad de las solemnidades, que es superior a todas las demás, no sólo a las fiestas humanas y terrenales, sino también a las fiestas del mismo Cristo que se celebran en su honor, igual que el sol supera a las estrellas".

La primera semana de la Cincuentena es la "octava de Pascua", en la que ya por tradición los bautizados en la Vigilia Pascual, eran introducidos a una más profunda sintonía con el Misterio de Cristo que la Iglesia celebra. La "octava de Pascua" termina con el domingo de la octava, llamado "in albis", porque ese día los recien bautizados deponían en otros tiempos los vestidos blancos recibidos el día de su Bautismo.

La celebración de la Octava de Pascua sigue fundamentalmente dos grandes líneas: la primera, definida por los evangelios y las lecturas patrísticas del oficio de lectura del lunes, martes y miércoles, se centra en las apariciones, incluído el domingo de la octava; la segunda línea viene marcada por el recuerdo de la Iniciación cristiana: subrayan esta aspecto los textos de las oraciones del Misal, la lectura bíblica del oficio de lectura, tomada de la I Carta de San Pedro , y las lecturas patrísticas del jueves, viernes y sábado, de las Catequesis mistagógicas de Jerusalén.